De paradox van online lichaamspositiviteit
Is dit het begin van een reguliere vetacceptatiebeweging? Of wordt het begraven door de algoritmen?
Dit verhaal maakt deel uit van een groep verhalen genaamd 
Begin 2020 was Morayo Ogunbayo zich ervan bewust dat de overgrote meerderheid van de vrouwen niet op Kendall Jenner leek. Als 19-jarige studente wist ze dat om te voldoen aan de lichaamsnorm van de Amerikaanse cultuur, je ofwel de genetische loterij moest winnen ofwel genoeg geld had om het overtuigend te faken. Ze wist dat dit ideaal geworteld was in seksistische en eurocentrische opvattingen over vrouwelijkheid, dat de meeste vrouwen er niet in slaagden het te bereiken, en dat dat volkomen normaal was.
Toen sloeg de pandemie toe en begon ze veel meer tijd te besteden aan het scrollen door TikTok.
Elke persoon was verbluffend mooi, zegt ze. Het lijkt alsof iedereen een zandloperfiguur had, en ik voelde me gewoon heel raar omdat ik er geen had.
Ogunbayo weet natuurlijk nog steeds dat de meeste mensen geen modellen zijn. Ze is zich er terdege van bewust dat de prachtige, magere vrouwen die ze op haar TikTok For You-homefeed ziet, het product zijn van zeer complexe algoritmen die miljarden kleine schermtikken evalueren, die uiteindelijk de gemiddelde vooroordelen en voorkeuren van de samenleving weerspiegelen. Op een bepaald niveau weten de meeste tieners dit.
Ze weten het, maar het helpt niet echt. Het is altijd klote geweest om jezelf te vergelijken met het mooiste meisje op school, maar het is veel meer klote om het gevoel te hebben dat iedereen in de hele wereld het mooiste meisje op school is.
Op haar Instagram Explore-pagina zegt Ogunbayo dat ze vooral meisjes ziet praten over hun fitnessreizen, vrouwen die glimlachen en poseren naast tekst over positiviteit van het lichaam terwijl ze advies geven over gewichtsverlies, dunne influencers die zich verwringen om hun buikvet te benadrukken in een poging om hun benijdenswaardige lichamen lijken meer verwant. Op TikTok ziet ze andere studenten, die ook nog eens heel aantrekkelijk zijn, in dure auto's en huizen. Zelfs iets dat net zo onschuldig is als Pinterest, zegt ze over de website die vooral bekend staat om doe-het-zelfideeën en haartutorials, mijn hele feed is, zoals, Bella Hadid. Ik bedoel, ik ben 19, ik heb een redelijk goede plek met mijn lichaamsbeeld, maar het is nog steeds niet geweldig om altijd te zien.
Maar er is nog een ander effect van onze bijna constante blootstelling aan een eindeloze carrousel van mooie gezichten en perfecte lichamen, veroorzaakt door de buitengewone culturele kracht van steeds slimmere algoritmen. Net als de mislukkingen van een politiek systeem waardoor honderdduizenden Amerikanen stierven aan het coronavirus en de bewegingen voor raciale gerechtigheid die explodeerden in wat een van de grootste protestbewegingen van de VS in de geschiedenis werd, komt er een afrekening tot wat algemeen, zij het onterecht , ook wel het lichaam positiviteit internet genoemd. Dunne mensen, zo lijkt het, beginnen eindelijk te horen wat activisten al tientallen jaren zeggen: dat onze wereld is opgezet om op elke mogelijke manier vijandig te staan tegenover dikke mensen, en dat dikke mensen daarvan de schuld krijgen.
Het probleem is dat deze gesprekken grotendeels plaatsvinden op sociale media, platforms die in het verleden zeer ongeschikt zijn gebleken om het soort genuanceerde en diep persoonlijke discussies te hosten die het onderwerp vereist. Maar sociale media zijn het afgelopen decennium de plaats geweest van verschillende politieke en culturele revoluties. Kan het hetzelfde doen voor mensen wier lichaam onder de grootste controle van allemaal staat?
Op dit moment is het een cliché om zelfs maar op te merken dat sociale media ons een rotgevoel geven over onszelf. EEN reeks onderzoeken heeft aangetoond een correlatie tussen activiteiten zoals scrollen door Instagram en een negatief lichaamsbeeld. EEN 2020 studie van niet-gegradueerde vrouwen toonde verder aan dat degenen aan wie werd gevraagd om door Instagram te scrollen - maar niet Facebook, dat meer nadruk legt op tekst dan op foto's - een significant verminderde lichaamstevredenheid vertoonden dan degenen aan wie werd gevraagd om het omgekeerde te doen. Voor homomannen kan Instagram ook het idee versterken dat homocultuur is alleen voor gescheurde, statige mannen.
Hoewel TikTok nog te jong is om het onderwerp van een dergelijk academisch onderzoek te zijn geweest, zijn de anekdotische effecten op het lichaamsbeeld van de gebruikers volgens sommige verhalen ernstig. Deze zomer, NBC News sprak aan zeven vrouwen in hun tienerjaren en in de twintig die zeiden dat de inhoud die ze in de app bekeken, hen ertoe had aangezet om zich in gevaarlijke mate meer te fixeren op hun dieet en trainingsregimes. Sissy Sheridan, een 16-jarige actrice en social media-ster die vaak wordt genoemd als body goals onder TikTokers, eerder getweet dit jaar dat ik mijn lichaam leuk vond voordat ik TikTok downloadde.
TikTok en Instagram zijn verre van de eerste internetruimtes die giftig blijken te zijn voor het lichaamsbeeld van jonge vrouwen. Toen ze 13 en 14 was, was Ogunbayo actief op Tumblr vanwege zijn bloeiende One Direction en Sherlock fandoms, maar zoals bijna elk tienermeisje dat genoeg tijd op Tumblr doorbrengt, werd ze blootgesteld aan pro-anorexia, of pro-ana, inhoud waarin mensen met verstoorde eetgewoonten hun gewichtsverlies documenteerden in foto's van lichaamscontroles en tips deelden over hoe ze het beste om zichzelf uit te hongeren zonder dood te gaan.
Maar begin 2010 was Tumblr ook haar eerste blootstelling aan het verzet tegen de reguliere zelfpresentatienormen: de opkomst van dikke en lichaamspositieve bloggers die hun stijl en kleding documenteerden, wat aantoonde dat het hebben van een groter lichaam geen obstakel voor een fotogeniek leven. Als jonge tiener bevatte de meeste inhoud die ze had geconsumeerd zelden iets buiten de typische schoonheidsstandaard op internet: dat was de eerste keer dat het was alsof mensen groot zijn en dat is iets dat natuurlijk en normaal is, zegt ze .
Dit soort zichtbaarheid op sociale media, samen met een snelgroeiende gecorporatiseerde versie van het concept van lichaamspositiviteit dat ontstond in de nasleep van het succes van een bepaalde waar ad , zou uiteindelijk leiden tot een reeks cosmetische veranderingen binnen mode en media. In het begin van de jaren 2010 maakten meer merken er een punt van om modellen met een grotere maat in campagnes te gebruiken (of ze daadwerkelijk kleding maakten die bij hen paste, stond soms ter discussie) of hun maatbereiken uit te breiden (maar negeerden vaak nog steeds het grote percentage vrouwen dat draag boven een maat 20 ).
Tijdschriften beloofden het beter te doen door een meer diverse reeks lichamen te laten zien, maar ze snuffelden vaak aan de berichtgeving, zoals toen Vogue zet Ashley Graham op de cover van zijn diversiteitsprobleem, omringd door zes andere dunne modellen of wanneer Glamour zette Amy Schumer , die geen grote maten draagt, over de kwestie van de grote maten zonder haar eerst te vragen. In het afgelopen decennium is het uit de mode geworden om over gewichtsverlies te praten; de term is grotendeels vervangen door de meer algemene term wellness, hoewel het in de praktijk vaak op hetzelfde neerkomt.
Heeft dit soort performatief activisme en grotere zichtbaarheid voor grotere lichamen ervoor gezorgd dat sommige mensen zich beter voelden over hun eigen lichaam? Zeker. Maar bijna zodra de term lichaamspositiviteit mainstream was geworden, waren de mislukkingen ervan al duidelijk, althans voor degenen die ze serieus namen. Ten eerste was de term losgekoppeld van zijn oorspronkelijke context. Positiviteit van het lichaam was slechts een onderdeel van een radicale vetactivistenbeweging die eind jaren zestig begon, waar voorstanders protesteerden tegen het kapitalisme en een voedingsindustrie die profiteerde van anti-vetheid en discriminatie.
Zoals Amanda Mull schreef in haar artikel Lichaamspositiviteit is een scam voor Vox in 2018:
Wat dit allemaal niet behandelt, is natuurlijk waarom iemand zijn lichaam zou kunnen haten. Er is geen inherent ongeluk aan vrouwelijkheid, of aan dikheid, of aan zwartheid, of aan iets anders dat Amerikaanse schoonheidsnormen lange tijd als een probleem hebben behandeld. De omstandigheden waaronder we een hekel hebben aan onszelf zijn sociaal geconstrueerd, maar in praktische termen zijn ze heel reëel.
Mensen een beter gevoel geven over hun eigen lichaam is een gemakkelijk verhandelbaar doel omdat het een tandeloos doel is: zoals dikke activisten altijd hebben erkend, is het probleem niet dat gemarginaliseerde mensen niet genoeg van zichzelf hebben gehouden. Het is al het andere dat hoort bij een dik persoon: het stigma dat begint in een kindertijd waar bijna de helft van de 3- tot 6-jarige meisjes zegt dat ze zich zorgen maken over te dik zijn en andere kinderen in dezelfde leeftijdscategorie beschrijft hun grotere klasgenoten als dom en lui; het ongebreidelde pesten, niet alleen van vreemden op straat of op internet, maar ook van familie en romantische partners ; de vooroordelen van personeelsmanagers die: korting kandidaten alleen op basis van gewicht, en van artsen die onmiddellijke medische problemen niet serieus nemen tot een patiënt is afgevallen .
Het probleem is de hardnekkigheid dat het enige dat dikke mensen dik maakt hun eigen gebrek aan wilskracht is, wanneer? 60 jaar medisch onderzoek heeft aangetoond dat diëten bijna categorisch niet werken. Gewicht en gezondheid zijn ook verre van de perfecte synoniemen waarvan we geneigd zijn aan te nemen dat ze dat zijn, volgens Michael Hobbes's uitgebreide ontmaskering van gemeenschappelijke veronderstellingen over obesitas.
Het is het doel geweest van dikke activisten en dikke bevrijders - die de term dik al lang hebben opgeëist als een neutrale fysieke descriptor in plaats van een morele - om deze waarheden decennialang aan een breder publiek te communiceren. Ironisch genoeg heeft niets de verspreiding van deze berichten meer geholpen dan sociale media, een plek waar dikke mensen vaak niet welkom zijn.
Bekijk dit bericht op InstagramEen bericht gedeeld door Aubrey Gordon, je dikke vriend (@yrfatfriend)
Aubrey Gordon is zo'n activist; na 12 jaar als gemeenschapsorganisator in de Pacific Northwest te hebben gewerkt, begon ze te schrijven voor Medium onder het pseudoniem Je dikke vriend in 2016. Destijds herinnert ze zich dat internetgesprekken over lichamen meestal verdeeld waren tussen de gecorporeerde, marktgestuurde versie van lichaamspositiviteit (of, zoals ze het beschrijft, We gaan elk soort lichaam laten zien, en door 'elke soort lichaam', bedoelen we valide mensen met een witte tot lichte huid van maatje 14 en kleiner), de ontluikende discussies over zelfvertrouwen voor vrouwen wier lichaam het maatschappelijke ideaal slechts ternauwernood ondermijnde, en de kleinere gemeenschappen op platforms zoals LiveJournal waar dikke mensen deelden winkeltips en andere bronnen die elders moeilijk te vinden waren.
Er was niet veel dat ik op dat moment zag dat die drie gesprekken overbrugde, dat eigenlijk uitstak naar dunne mensen om de ervaringen van dikke mensen minder zwaar te maken, zegt Gordon.
Het doel van Your Fat Friend was dan ook om mensen die nooit dik waren te helpen de realiteit van het leven in een dik lichaam te begrijpen, met essays als Hoe 'gewoon afvallen!' klinkt voor je dikke vriend, Begin alsjeblieft niet met 'skinny shaming' als we het hebben over fat shaming, en Hoe het is om de dikke persoon naast je in het vliegtuig te zijn, het laatste waarvan Gordon zegt dat het door meer dan 2 miljoen mensen is gelezen sinds het werd gepubliceerd. Ik denk dat dat voor veel mensen een heel interessant instappunt was over iets dat ze op de automatische piloot hebben gedaan zonder na te denken over hoe het mensen om hen heen zou kunnen beïnvloeden - wat zowel bemoedigend als teleurstellend is, zegt ze.
Sinds het begin van de pandemie heeft Gordon haar identiteit onthuld en een boek gepubliceerd, Waar we het niet over hebben als we het over vet hebben . Het had niet beter getimed kunnen zijn: mensen lijken meer dan ooit geïnteresseerd in deze discussies en de Google-zoekinteresse voor termen als lichaamspositiviteit is sinds maart enorm gestegen. Grappen over het behalen van de quarantaine 15 terwijl je thuis zat en eten en drinken vanwege angst of verveling zijn in overvloed aanwezig. Voor degenen die vanuit huis werken met weinig sociale interactie, kan de eindeloze monoloog van iemands gedachten vaak uitmonden in obsessieve zelfkritiek.
De pandemie heeft ook iets anders gedaan: benadrukte de verwoestende ongelijkheden van de Amerikaanse samenleving , met mensen uit de arbeidersklasse, gekleurde mensen en immigranten die veel meer vatbaar zijn voor de ergste gevolgen van het onvermogen van de VS om het coronavirus in te dammen. Het heeft gedwongen vrouwen uit de beroepsbevolking , met zelfs zwarte en Latinx-vrouwen harder getroffen door werkloosheid , voor zover ze misschien nooit meer herstellen . Het heeft werkende moeders in de onmogelijke positie om twee taken tegelijk uit te voeren. De protesten voor sociale rechtvaardigheid van 2020 waren niet alleen een reactie op politiegeweld tegen zwarte mensen, maar ook op de racistische structuren die zwarte, Spaanse en Indiaanse mensen maakten bijna drie keer meer kans om aan het coronavirus te overlijden dan blanke mensen. Deze afrekeningen maken deel uit van wat hielp om de verkiezingen van 2020 over te dragen aan Democraten, van wie velen op een platform van systeemverandering liepen.
Is het mogelijk dat dezelfde krachten die hielpen bij het verspreiden van sociale en economische rechtvaardigheid ook werkten om een beter begrip van vetactivisme te verspreiden? Als het spervuur van virale TikTok-video's, Instagram-berichten en tweets in 2020 een indicatie was, dan misschien. Dikke activisten die ik sprak, zeiden dat ze in de loop van de pandemie een aanzienlijke sprong in volgers en betrokkenheid zagen. Gordon zelf heeft een verschuiving opgemerkt in het discours rond vetacceptatie: al deze gesprekken die we vroeger voor onszelf of in nauwe kringen over het lichaamsbeeld hielden, vinden nu veel meer in het openbaar plaats, legt ze uit. Gecombineerd met de politieke verschuivingen die we tijdens de pandemie hebben gezien, denk ik dat veel mensen meer bereid zijn om te heroverwegen wat ze dachten te weten over hoe de wereld werkt en over hun eigen vooroordelen.
Natuurlijk werden miljoenen mensen niet op een dag plotseling wakker en realiseerden zich dat ze hun hele leven al geïnternaliseerde vetfobie hadden - hoewel iedereen die in de Amerikaanse cultuur is opgegroeid dat waarschijnlijk wel heeft gedaan. In plaats daarvan vergelijkt Gordon het proces met de algemene theorie van ontluikende technologieën, waarin een klein deel van de bevolking optreedt als early adopters van wat binnenkort mainstream zal worden. We zijn nog lang niet klaar met dit gesprek, zegt ze, maar ik denk dat we op dit moment een veelbelovende opening hebben om mensen in beweging te krijgen, en dat voelt heel groot.
De meest gevierde maker van lichaamspositiviteit op TikTok op dit moment is een 16-jarig meisje genaamd Sienna Mae Gomez, die haar eerste video in augustus 2020 plaatste en nu meer dan 13 miljoen volgers heeft, plus nog eens 6 miljoen op haar alt-account. Op dezelfde manier waarop de 15-jarige Charli D'Amelio relatief eenvoudige TikTok-dansjes begon te posten in haar kinderkamer en binnen enkele maanden de hoofdrol speelde in een Super Bowl-commercial, plaatst Sienna Mae herkenbare en gekke dansen en sketches, met één opmerkelijke uitzondering: Soms steekt ze haar maag uit.
@siennamae ♬ POV voor mijn ijdele meiden - Joychar
Reacties op de video's van Sienna Mae bestaan vaak uit oprecht ontroerende berichten van fans die worstelen met eetstoornissen die zeggen dat haar inhoud hen aanmoedigde om die dag te lunchen, of meisjes die huilen van opluchting omdat ze iemand met hun lichaamstype in de hoogste regionen van TikTokers zagen vertegenwoordigd. .
Ik was eten aan het halen in mijn geboorteplaats met een van mijn beste vrienden, en een groep jonge meisjes kwam naar me toe met tranen in hun ogen en zwermde me een beetje uit, vertelde me hoeveel ik voor hen betekende en bedankte me voor het inspireren van hen om meer zelfvertrouwen te hebben en het niet zoveel kan schelen wat mensen van hen denken, vertelde ze me via e-mail. Ik had geen idee dat ik die impact kon hebben. Voor miljoenen tienermeisjes is Sienna Mae een inspiratie, iemand die ervoor zorgt dat het goed voelt, en zelfs ambitieus, om hun maag te laten schudden tijdens het dansen of om de delen van hun lichaam te benadrukken waar ze zijn getraind om zich vreselijk over te voelen.
Ze maakt deel uit van een enorme reeks sociale media die bestaat uit magere vrouwen die volgers aanmoedigen om vertrouwen te hebben in hun eigen lichaam. Instagram-beïnvloeders delen vaak afbeeldingen van zichzelf naast elkaar om te laten zien hoe ze eruit zien op Instagram versus in werkelijkheid, terwijl een recente virale trend op TikTok werd gestart door een vrouw in bikini laat zien hoe haar lichaam eruit zag in flatterende en onflatteuze houdingen. Lichamen die er zo uitzien, zegt ze terwijl ze rechtop zit, zien er ook zo uit, voegt ze eraan toe terwijl ze gaat zitten om haar buikrollen te benadrukken.
Het lijdt geen twijfel dat dit soort inhoud positieve effecten heeft gehad op sommige kijkers. Maar dat een vrouw die trots haar lichaam in maat 4, 6 of 8 laat zien zich enigszins radicaal voelt als de gemiddelde Amerikaanse vrouw maat 16 draagt, is een enorm deprimerend referendum over de staat van lichaamsdiversiteit in de media. En voor sommige makers versterkt te veel van dit soort lichaamspositieve inhoud alleen maar wat voor soort mensen vertrouwen krijgen in hun lichaam en ervoor worden geprezen.
Ik ben blij dat het meer meisjes comfortabeler maakt, maar de manier waarop jullie dikke meisjes niet dezelfde energie geven, gaat mij te boven, zei een vrouw op TikTok in september , wat suggereert dat als meisjes zoals Sienna of Charli dik waren geweest, ze waarschijnlijk niet dezelfde hoeveelheid aandacht zouden hebben gekregen. Anderen hebben wees erop dat wanneer dikke mensen soortgelijke video's maken waarin hun lichaam wordt getoond, ze worden verwijderd wegens het overtreden van vage communityrichtlijnen.
@ jordxn.simone#steek met @lizzo moeten we aan tafel zitten, maar niet aan het hoofd #lichaamspositiviteit #lichaamsbevrijding #VivaCleanHacks
♬ origineel geluid - jordan
Sienna zelf is zich bewust van de terugslag en merkt op dat ze nooit van plan was de beroemdste body positive-maker van de app te worden. Ik weet en waardeer dat de body positive-beweging is gestart door zwarte vrouwen met een grote maat voor mannen en vrouwen met een grotere maat. Ik wil het belang daarvan niet wegnemen of het 'gezicht' zijn van iets dat niet bedoeld was om iemand zoals ik te omvatten, legt ze uit. Ik geef veel de voorkeur aan 'lichaamsvertrouwen', want dat is echt wat ik probeer over te brengen - dat we allemaal vertrouwen kunnen hebben in welke lichaamsgrootte we ook hebben, of dat nu kleiner is dan ik of groter dan ik.
Nadat de lichamen die eruitzagen als deze trend TikTok in december begonnen over te nemen, begonnen makers zich uit te spreken over de inherente dubbele standaarden. Lichamen die er zo uitzien, zien er nog steeds zo uit, zei TikToker @sheismarissamatthews . Veel dikke mensen hebben 24/7 broodjes. Je lichaam zo verdraaien dat je rollen hebt als je ze van nature niet hebt, is niet nuttig, en het is ook niet nuttig om het gezicht te nemen van een beweging die niet voor jou bedoeld is. Toen Lizzo op de trend sprong, @jordxn.simone uitgelegd waarom haar iteratie bijzonder zinvol was. Deze trend onderschrijft nog steeds het idee dat er perfecte en onvolmaakte lichamen zijn, zegt ze. Om een lang verhaal kort te maken, magere mensen hebben het over acceptatie, dikke mensen hebben het over bevrijding.
Het was in juni 2020 toen Hannah Fühlendorf , een adviseur en pleitbezorger voor vetbevrijding, begon met het maken van openbare content op het gebied van sociale rechtvaardigheid op TikTok en Instagram. Hoewel ze een aanhang van bijna 100.000 op TikTok heeft opgebouwd, heeft ze gemerkt hoe, wanneer dikke activisten proberen te praten over vetacceptatie, de gesprekken vaak ontsporen door mensen die willen praten over eigenliefde en lichaamsdysmorfie, op het ritme van magere mensen vind het zelf ook erg! Het verwerpt het echte probleem volledig en sluit het volledig af van een systemisch probleem tot een persoonlijk probleem, zegt ze.
Ik denk dat dunne mensen geweldige bondgenoten kunnen zijn in de vette acceptatiebeweging, voegt Fuhlendorf toe. Voor hen om te begrijpen dat dit zoveel groter is; dit gaat over systemen van misbruik en discriminatie waarbij dikke mensen basisgezondheidszorg wordt ontzegd, en dat het veel meer is dan alleen een kwestie van zelfbeeld.
Tara Wadhwa, beleidsdirecteur van TikTok, zei in een verklaring: We streven ernaar om uitdagende onderwerpen zoals eetstoornissen te navigeren met compassie voor overlevenden en anderen die mogelijk worstelen en op zoek zijn naar ondersteuning in onze gemeenschap. Tegelijkertijd blijven we tools ontwikkelen om mensen te helpen hun TikTok-ervaring te beheren, van het automatisch filteren van ongewenste reacties tot de mogelijkheid om 'niet geïnteresseerd' te zeggen bij video's in hun For You-feed. Dit is vooral belangrijk in onze inspanningen om mensen te ondersteunen die hun verhaal willen delen en hun stem willen gebruiken om het bewustzijn te vergroten over onderwerpen die anderen misschien triggeren.
Toch is er nog een reden waarom sociale media voor Fuhlendorf vaak hels kunnen zijn, een die minder te maken heeft met onbeschofte commentatoren of trollen dan met de algoritmen zelf. Voor mensen die het woord 'vet' online graag gebruiken, worden we constant gebombardeerd met advertenties voor gewichtsverlies en dieet op Instagram, zegt ze. Het lijkt erop dat er voor AdSense [de advertentietool van Instagram] of TikTok geen manier is geweest om te weten hoe het woord 'vet' als gegevens moet worden gebruikt op een manier die niet is om te zien wie geïnteresseerd is in producten voor gewichtsverlies.
Als je een vrouw bent die tijd doorbrengt op sociale media, die misschien een paar merken of influencers volgt, maar voor het grootste deel mensen met wie je in het echte leven verbonden bent, is de kans groot dat Instagram denkt dat je erg bezorgd bent over je lichaam . Op de pagina Ontdekken, waar inhoud wordt aanbevolen op basis van eerdere betrokkenheidsgewoonten van gebruikers, zeggen vrouwen die ik heb gesproken dat ze een aanzienlijke toename van lichaamsgerichte berichten hebben opgemerkt. Ze zullen talloze uitleggers zien over concepten als intuïtief eten en vrouwen die zelfliefde aanmoedigen, maar ze zijn vaak direct grenzend aan plastische chirurgie voor en na, dieettips en dunne mensen die pronken met hun slankheid - ondanks dat ze nooit bewust bezig zijn geweest met gerelateerde inhoud.
mijn instagram-verkenningspagina is nu een verwarrende mix van vrouwen met mijn exacte lichaamstype die ronddanst / wijst naar de woorden het is oké om er zo uit te zien!!! en ook VEEL plastische chirurgie ervoor en erna
- monicaheisey (@monicaheisey) 13 december 2020
Instagram vertelde me dat het inhoud verwijdert die eetstoornissen promoot of aanmoedigt, en in 2019 beperkte het inhoud met betrekking tot bepaalde producten voor gewichtsverlies en cosmetische ingrepen. Het erkent dat in het verleden zijn regels rond borstknijpen en naaktheid onevenredig grote maten vrouwen hebben gecensureerd, maar dat die richtlijnen voor moderators aangepast . Maar uiteindelijk is wat mensen zien op hun feeds en Explore-pagina's een weerspiegeling van hun betrokkenheidsgewoonten en gebruikers die op hen lijken.
De ironie is dat je Instagram Explore-pagina natuurlijk denkt dat je je zorgen maakt over je lichaam, omdat bijna iedereen zich zorgen maakt over hun lichaam, omdat we worden aangemoedigd om dat vanaf de geboorte te doen. Instagram denkt dat je wilt zitten staren naar een carrousel van mooie vrouwen die hun lichaam laten zien, omdat iedereen altijd al heeft willen zitten en staren naar mooie vrouwen die hun lichaam laten zien.
Misschien wel het meest opvallende punt dat ik heb gehoord over wat te doen met al het afval op sociale media, waar benijdenswaardige lichaamsvrije robots bepalen wat we wel en niet zien, komt van een gekke Instagram-meme . Bedankt dat je mijn leven hebt verpest, zegt een cartoon van een blond meisje bij een foto van het Instagram-logo. Het Instagram-logo antwoordt: ik ben letterlijk een algoritme dat is ontworpen om je aandacht vast te houden door van je gedrag te leren en datgene te spiegelen dat, bewust of onbewust, jou en de sociale werelden waarin je beweegt, boeit. Ik ben letterlijk een van de meest fascinerende tools voor collectief en persoonlijk schaduwwerk ooit gemaakt - dat wil zeggen, alleen als je kunt leren herkennen dat je niet gestoord wordt door sociale media, wordt je gestoord door je eigen reflectie.
Ik moest heel hard lachen toen ik dat las. Het gaf me ook de zeldzame ervaring om me in te leven in de almachtige sociale medianetwerken die zulke onherstelbare schade hebben aangericht aan het moderne leven en de menselijke psychologie en profiteerde ervan. Wat kan een algoritme dat leert van mensen anders doen dan het seksistische en racistische gedrag dat we het aanleren na te bootsen? Om het probleem op te lossen, zouden bedrijven als Instagram en TikTok moeten investeren in menselijke moderators met begrip van de nuances die het onderwerp vereist, en zouden beeldgestuurde platforms tot de paradoxale conclusie moeten komen dat echte lichaamspositiviteit de vrijheid is om niet aan onze lichamen helemaal niet.
Dit wil niet zeggen dat Instagram en TikTok geen verantwoordelijkheid hebben voor de inhoud die hun gebruikers op hun platform zien. Als elk socialemediaplatform een puur door algoritmen aangedreven free-for-all zou zijn, zou het hele internet lijken op de absoluut grofste delen ervan: het angstaanjagende geen regels prikbord 8chan (nu 8kun), of de clickbait loodoxen die de onderkant van elk nieuwsartikel bevolken en een rare truc beloven! afvallen. De vraag voor platforms, en voor de overheid voor zover die ze reguleert, is hoe en wanneer in te grijpen in de ergste impulsen van de mens om van hun sites een plek te maken die mensen echt willen bezoeken.
Waar blijven we, mensen die graag een grotere lichaamsdiversiteit in de media zouden willen zien en mensen die begrijpen dat anti-vetdiscriminatie in het slechtste geval mensen actief vermoordt en in het beste geval ervoor zorgt dat iedereen zich 99 procent van de tijd vreselijk over zichzelf voelt? Waar laat dat mensen achter die op sociale media willen deelnemen maar vrij willen zijn van het constante spervuur van passief-agressieve lichaamspositieve inhoud die, in plaats van te helpen, vaak alleen maar dient om het idee te versterken dat vrouwenlichamen bestaan om te worden geconsumeerd? Hoe meer lichaamspositiviteit de algoritmen naar ons toe slingeren, hoe meer we eraan worden herinnerd hoeveel we geacht worden te geven om de manier waarop we eruitzien.
Ik sprak hierover met Shira Rose , een therapeut in Brooklyn die gespecialiseerd is in de behandeling van eetstoornissen en die vetpositieve content maakt voor haar bijna 100.000 Instagram-volgers. Ik vroeg me af hoe iemand die zo scherp op de hoogte was van de problemen die sociale media met zich meebrengen voor vrouwen die worstelen met hun relatie met hun lichaam, erin is geslaagd een hele aparte carrière op Instagram op te bouwen, van alle plaatsen.
Maar als Rose met haar cliënten praat over hun lichaamsbeeldproblemen, is het eindspel niet per se voor hen om zich op een dag zo prachtig te voelen dat ze plotseling overweldigd worden door de wens om foto's te plaatsen van hun pas gezalfde lichamen, overspoeld met de gloed van hervonden zelfvertrouwen . Het doel is niet om in de spiegel te kijken en te denken: 'Mijn lichaam is mooi', zegt ze. Het doel is dat ze zichzelf zien als zoveel meer dan een lichaam om naar te kijken. Ik probeerde me voor te stellen hoe dat eruit zou kunnen zien op een Instagram-foto, en realiseerde me dat wat ik me voorstelde helemaal geen foto's had.
Schrijf je in voor de nieuwsbriefDe goederen
Bedankt voor het aanmelden!
Check je inbox voor een welkomstmail.
E-mail (verplicht) Door je aan te melden, ga je akkoord met onze Privacyverklaring en Europese gebruikers gaan akkoord met het gegevensoverdrachtbeleid. Kijk voor meer nieuwsbrieven op onze nieuwsbriefpagina. Abonneren
